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    弘一法師語錄賞析

    放大字體  縮小字體 發布日期:2020-11-27 17:24  來源:網絡  

    弘一法師語錄賞析

      1、不讓古人是謂有志,不讓今人是謂無量。

      2、有才而性緩,定屬大才。有智而氣和,斯為大智。

      3、以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。

      4、在事者,當置身利害之外。建言者,當設身利害之中。

      5、處逆境,必須用開拓法。處順境,心要用收斂法。

      6、喜聞人過,不若喜聞已過。樂道己善,何如樂道人善?

      7、臨事須替別人想,論人先將自己想。

      8、靜坐,常思已過。閑談,莫論人非。

      9、對失意人,莫談得意事。處得意日,莫忘失意時。

      10、不盡人情,舉足盡是危機。不體物情,一生俱成夢境。

      11、不見已短,愚也;見而護,愚之愚也。不見人長,惡也;見而掩,惡之惡也。

      12、德盛者其心平和,見人皆可取,故口中所許可者多。德薄者,其心刻傲,見人皆可憎,故目中所鄙棄者眾。

      13、智者達觀三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造惡。

      14、步步占先者,必有人以擠之。事事爭勝者,必有人以挫之。

      15、以情恕人,以理律已。

      16、惡,莫大于縱已之欲。禍,莫大于言人之非;施之君子,則喪吾德,施之小人,則殺吾身。

      17、事當快意處,須轉。言到快意時,須住。殃咎之來,未有不始于快心者。故君子得意而憂,逢喜而懼。

      18、不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。(《華嚴經》)

      19、盛喜中,勿許人物。盛怒中,勿答人書。喜時之言,多失信。怒時之言,多失體。

      20、人生最不幸處,是偶一失言而禍不及;偶一失謀而事幸成;偶一恣行而獲小利;后乃視為常故,而恬不為意。則莫大之患,由此生矣。

      21、以虛養心,以德養身,以仁養天下萬物。以道德養天下萬世。

      22、氣,忌盛。心,忌滿。才,忌露。

      23、自處超然,處人藹然。無事澄然,有事斬然。得意淡然,失意泰然。

      24、以淡字交友,以聾字止謗,以刻字責已,以弱字御侮。居安,慮危。處治,思亂。

      25、不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。

      26、意粗,性躁,一事無成。心平,氣和,千祥駢集。

      27、公,生明。誠,生明。從容,生明。

      28、公生明者,不蔽于私也。誠生明者,不雜以偽也。從容生明者,不淆于惑也。

      29、心志要苦,意趣要樂,氣度要宏,言動要謹。

      30、事能常足,心常愜。人到無求,品自高。

      31、靜能制動,沉能制浮,寬能制褊,緩能制急。

      32、人好剛我以柔勝之,人好術我以誠感之。

      33、處事大忌急躁。急躁則自顧不暇,何暇治事?

      34、必有容,德乃大。必有忍,事乃濟。

      35、知足常樂,終生不恥。知止常止,終生不辱。

      36、宜靜默,宜從容,宜謹嚴,宜儉約。

      37、謙退是保身第一法,安祥是處事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是養心第一法。

      37、心尸以光明篤實為第一。容貌,以正大老成為第一。言語,以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人,此是大快。

      39、律已,宜帶秋氣。處世,須帶春風。

      40、人褊急,我受之以寬宏。人險仄,我帶之以坦蕩。

      41、修己,以清心為要。涉世,以慎言為先。

      42、心不妄念,身不妄動,口不妄言,君子所以存誠。內不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨。

      43、物,忌全勝。事,忌全美。人,忌全盛。

      44、安莫安于知足,危莫危于多言。

      45、學一分退讓,討一分便宜。增一分享用,減一分福澤。

      46、不自重者,取辱。不自畏者,招禍。

      47、處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。

      48、何以息謗?曰:"無辯"。何以止怨?曰:"不爭"。人之謗我也,與其能辯,不如能寬。

      49、人之侮我也,與其能防,不如能化。

      50、一動于欲,欲迷則昏。一任乎氣,氣扁則戾。

      52、一念疏忽是錯起頭,一念決裂是錯到底。

      53、動若不止,止水皆化波濤;靜而不擾,波濤悉為止水。水相如此,心境亦然。不變隨緣,真如當體成生滅;隨緣不變,生滅當體即真如。一迷即夢想顛倒,觸處障礙;一悟則究竟涅槃,當下清涼。

      54、人生多艱,不如意事常八九,吾人于此當鎮定精神,胸中必另有一番境界。

      55、省察以后,若知是過,即力改之。諸君應知:改過之事,乃是十分光明磊落,足以表示偉大之人格。故子貢云:"君子之過也,如日月之食焉。過也人皆見之,更也人皆仰之。"又古人云:"過而能知,可以謂明;知而能改,可以即圣"。諸君可不勉乎。

      56、以和氣迎人,則乖沴滅。以正氣接物,則妖氛消。以浩氣臨事,則疑畏釋。以靜氣養身,則夢寐恬。

      57、劉念臺云:"學者遇事不能應,終是此心受病處,只有煉心法,更無煉事法。煉心之法,大要只是胸中無一事而已。無一事,乃能事事,此是主靜功夫得力處。"

      58、離貪嫉者,能凈心中貪欲云翳,猶如夜月,眾星圍繞。(《理趣六波羅密多經》)

      59、行少欲者,心則坦然無所憂畏,觸事有余,常無不足。(《佛遺教經》)

      60、世出世事,莫不成于慈忍,敗于忿躁。故君子以慈育德,以忍養情。德育,天地萬物皆歸我春風和氣之中;情養,乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成,則為凈滿自尊;以之成物,則為慈力悲仰。僅一念瞋起,百萬不過積恚所招;世局土崩,皆無遠慮所致;士生斯世,宜如何努力以障狂瀾也。

      61、人情應酬可省則省,不必遷就勉強敷衍。

      62、佛子,菩薩摩訶薩已修初地,欲入第二地當起十種深心。所謂正直心、柔輕心、堪能心、調伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、廣心、大心。菩薩以此十心,得入第二離垢地。

      63、以仁義存心,以忍讓接物。

      64、小人樂聞君子之過。君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分,故人品因之而別。

      65、欲論人者,先自論。欲知人者,先自知。

      66、嚴著此心以拒外誘,須如一團烈火,遇物即燒。寬著此心以待同群,須如一片春陽,無人不暖。

      67、視人之善,猶己之善。視己之善,猶人之善。念念同觀,亙古無間。法界偕游四德城,方滿最初宏誓愿。視人之惡,猶己之惡。視己之惡,猶人之惡。猛省力除,無令愧怍。法界眾生三毒除,彼我同歸無上覺。視人之樂,猶已之樂。視已之樂,猶人之樂。所欲與共,嫉妒永卻。法界同欣法喜充,不向偏空尋略約。

      68、善惡性具,善惡性空。何喜何怒,如空御風。默持機咸,妙應無窮。大圓鏡智照不疲,豈似權乘作意通。(《四無量心銘》)

     
     
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